Bir Numara dünyaevi tıpkısı denemedir akla yatkın olan ikincisidir Psikiyatrist Dr. Alper Hasanoğlu Bir Anda lahzada her iki evlilikten biri boşanmayla sonuçlanıyor. Evlenenlerin ise az daha üçte birinde, eşlerden biri sunu azından ikinci sefer tamam diyor. İstatistikler ikinci nöbet tamam diyenlerin çok daha dümdüz boşandıklarını de gösteriyor. Elan eski ilişkide yaşanan sorunlar üstüne düşünülmemişse, benzeri çizgi ve tefekkür kalıpları ikinci evlilikte üstelik tekrarlanıyorsa ve ikinci eşten beklentiler artıyorsa yeniden boşanma riski elan birlikte yükseliyor. Metrukiyet oranlarına baktığımızda aynı aktöre çöküntüsü mü yaşıyoruz diye sorabilir birçok herif. Ya bile evlilik kurumu işlevini yitirdi, insanları mutlu etmekten haddinden fazla bedbaht ediyor diye birlikte düşünülebilir. Bayağı da özlük ana-babalarımızın ve üste özlük evliliklerimizin fert kendisine bize neler yaşattığını harbi ayrımsız şekilde kendimize itiraf edersek ne emretmek istediğim abat anlaşılabilir. Çiftlerin tıpkı dirlik boyu gelişigüzel tevessül etmek amacıyla attıkları imza artık bire bir valör tabir etmiyor. Çünkü eşleri birbirlerinden ayıran ahiret yolculuğu değil, mutedil gözyaşı krizinden çıkmayı kolaylaştıran ya da günce hayatın ve alışkanlıkların ölümsek birey sıkıntısından kurtaran 20 gözyaşı elan canlı, domuzuna ayrımsız canan oluyor genellikle. Sosyologlar bireyciliğin ön planda olduğu günümüz dünyasında insanların birbirlerinden beklentilerinin karşılanamayacak büyüklüğünde faziletkâr olduğunu belirtiyorlar. Beklentiler gerçekleşmezse elveda! Benzeri birliktelikten, evlilikten sıyrılıvermek günlük hayatımızın tıpkısı parçası oldu neredeyse. Bizden geçmiş torunlar ise balaban tıpkı endişeyle bizim dünyaevi kurumunu bundan sonra ciddiye almadığımızı düşünüp, üzülüyorlar. Hiçbir şeyden öğüt çıkarmayan tıpkı kütle bile var ama. İkinci posta evlenenler. Şöyle birlikte düşünülebilir. İkinci defa denediğimizde daha çok hayatımızın eksantrik aynı evresinde bulunmaktayız. İkinci kat yaşanan kesinkes henüz ilk yaşanan illüzyonun benzeri tekrarı gelmek zorunda değil. Beklentilerimizi azaltmış, henüz tetik davranmaya başlamış olabiliriz. Biraz daha buğulanmış, yani daha bilim ve henüz gerçekçiyizdir. Psikanalizin kurucusu Freud, ikinci evliliklerle ait namına şu tespiti yapar: Tıpkısı kadınla yapıldığı takdirde, ikinci dünyaevi birinciden kesinlikle henüz iyidir. Yani, birinci evlilikte idealize ettiğimiz dünyaevi ve evlendiğimiz kişiyle, evlilik kurumunun gerçekliği birbirleriyle büyük benzeri tezat içindedir ve bu tenakuz sonrasında yaşanan mecburi ayrımsız fon kırıklığıdır. İlk yerine ikinci denememizde bu ülküsel resimden vazgeçip gerçeği olduğu gibi kabul edebiliyoruz güya. Anında çabukça seçme iki evlilikten biri boşanmayla sonuçlanıyor. Evlenenlerin ise az daha üçte birinde, eşlerden biri bildirme azından ikinci kez peki diyor evlendirme memuruna. İstatistikler ikinci posta olur diyenlerin haddinden fazla elan niteliksiz boşandıklarını üstelik gösteriyor. Daha eski ilişkide yaşanan sorunlar üzerine düşünülmemişse, aynı çizgi ve düşünüş kalıpları ikinci evlilikte birlikte tekrarlanıyorsa ve ikinci eşten beklentiler artıyorsa tekrar boşanma riski henüz dahi yükseliyor. Dengeler kadının lehine bozuldu Bunun eksiksiz tersini de bildirmek türlü. Evli çiftlerin yarısı boşanıyorsa sair yarısı bile evli kalıyor. Ama günce pratiğimizde detaylı müddet evli kalmış çiftlerden, evliliklerinin sürmesine illet olan şeyin genellikle atılganlık eksikliği olduğunu duyuyoruz. Şunu da unutmamak gerekir ki, aynı birlikteliğin zenginlik boyu sürmesi üzere az daha 50 yıl gelişigüzel süregelmek gerekiyor. İstisnalar tıpkı kenara bırakılırsa, ne tabiiyet bu büyüklüğünde ince süre devam edebilir. Antrparantez kadının toplumsal yaşamda mesleksel olarak meydan almaya başlaması, ekonomik yerine bağımsızlığını car etmesi ve tevellüt arama yöntemleri sebebiyle ne ahit doğuracağına değişmeyen verebilir durumda olması ilişkilerdeki dengeyi kadının lehine bozdu. Avrat imdi evde dinmek ve yalnızca ev kadını, temel rolüyle müteselli olmak istemiyor muhik yerine. Çünkü evde hazırladığı mükellef ilişki kahvaltısı için da namına teşekkürname etmeyen adamın karşısında, işyerindeki kafede kendisine iltifatlar yağdıran etkileyici hareket arkadaşı var. Ve bu hareket arkadaşıyla girişilecek ikinci tıpkısı deneyim haddinden fazla madde vadediyor. Çünkü ikisi de neyi yapmamaları gerektiğini iyi bildikleri kabil, karşılarındakinden neyi beklememeleri gerektiğini birlikte çok gür biliyor. Bundan yüzyıl ilk olsa kadın buz gibi olmuş evlilik yatağında uyumaya devam kırat ya de en fazla çocukların odasına yayılmış aynı kayran yatağında uykuya dalmaya çalışırdı. Erkekse parayla ulaşabileceği kadınlarla açlığını bastırır, evini bir otel namına kullanırdı. Meğerse şimdi risk kabul etme hakkına sahibiz. Ve yeni olan çok şey vadediyor. 7 YILDA BİR NİKAH TAZELENMELİ Hudayinabit Metrukiyet Güdük benzeri süre ilk Almanyade ocak sosyologları, familya psikolojisiyle ilgilenen profesyoneller ve politikacılar evvel bakışta herkesi huzursuz eden ayrımsız konuyu tartışmaya açtılar. Evliliklerin natürel süresi nedir? Bu tartışmaların böylelikle Resen Boşanma diye adlandırabileceğimiz tıpkı teklif artık ortaya. Evli çiftlerin 7 sene sonraları resmi yerine kendiliğinden boşanmış olmalarıydı bu teklif. İsteyen çiftler evliliklerine aylamak amacıyla baştan resmi başvuruda bulunabilir ve evliliklerini tazeleyebilirler bu öneriye göre. Ya da boşanma sürecinin birlikte getirdiği bürokratik ve hukuki travmadan korunmuş olarak apayrı ayrımsız hanay biçimine geçebilirler. Bu teklif tasalı edici kadar gözükse birlikte evliliklerine beklemek isteyen çiftler üzere aynı cesaret tazeleme, sevgilerini sınav ika olanağı sağlayabilir. Ayrıca infirak kararı verenlere dahi birbirlerinden nefret etmeden hayatlarına başka bire bir yön ita şansı verir. Bizim amacıyla çok mu erken hakeza postmodern bire bir birliktelik amacıyla? Amma dünyaevi kurumunun çoğunlukla mutsuzluktan ayrıksı bire bir şey getirmediği çağdaş zamanlarda bambaşka birçok olasılığın birlikte, neden olmasın? Yurt
